Так как воскресение из мертвых и суд над человечеством были, по понятиям иудеев, тесно связаны между собою, то власть Сына воскрешать мертвых подтверждается здесь ссылкой на то, что Сыну принадлежит всякий суд как единому Судье мира. Этим, однако, не отрицается, что Бог есть Судья мира: соответствующая выражению "всякий суд" греческая фраза (τ. κρισιν πασαν) означает не вообще судящую деятельность, какая принадлежит Богу (Бытие 18:25), а суд в особенном смысле слова, именно последний всеобщий суд и притом весь, во всем объеме, в каком предназначено совершить его Мессии (ср. К Евреям 9:27; 10:27; От Матфея 7:22 и сл. ; 24:37 и сл. ; 25:31 и сл. ; От Луки 19:12-27). Таким образом, Спаситель, воскреситель мертвых, явится и их Судьей.