(От Марка 10:46; От Луки 18:35 - 19:1-28). Распорядок событий у трех евангелистов здесь довольно труден. Лука (18:35) начинает свой рассказ: «когда же подходил Он к Иерихону» (εγενετο δε εν τω εγγιζειν αυτον εις Ιερειχω); Мк (X, 46): «приходит в Иерихон» (και ερχονται εις Ιερειχω); Матфей: «и когда выходили они из Иерихона» (και εκπορευομενων αυτων απο Ιερειχω). Если принимать эти показания евангелистов в их точном значении, то вначале нужно поместить рассказ От Луки 18:35 - 19:1-27, где сообщается об исцелении одного слепого (18:35-43) до вступления в Иерихон; затем, когда Иисус Христос вошел туда, Он посетил Закхея (19:1-10) и сказал притчу о десяти минах (19:11-27). Затем после заметки Марка «приходят в Иерихон», От Луки 19:1, идет параллельный рассказ двух первых евангелистов (От Матфея 20:29-30; От Марка 10:46), и, наконец, к ним присоединяется Лука в 18:38. При таком распорядке, однако, не устраняются большие трудности, что видно будет из дальнейшего. - Иерихон находился на западной стороне Иордана, несколько севернее от впадения Иордана в Мертвое море. В Новом Завете о нем упоминается только шесть раз (От Матфея 20:29; От Марка 10:46; От Луки 10:30; 18:35; 19:1; К Евреям 11:30). По-гречески пишется Ιεριχω и Ιερειχω. В Ветхом Завете - часто; это был один из древнейших палестинских городов. Местность, где расположен город, одна из плодороднейших в Палестине, и во время Христа, вероятно, была в цветущем состоянии. Иерихон был известен пальмами, бальзаминовыми и другими благоуханными растениями. На месте древнего города в настоящее время стоит селение Эриха, полное нищеты, грязи и даже безнравственности. В Эрихе насчитывают около 60 семейств. Во время шествия Христа из Иерихона в Иерусалим Его сопровождала большая толпа простого народа (οχλος πολυς).