От Марка 8:29 - просто: «Ты Христос». От Луки 9:20: «за Христа Божия». Феофилакт замечает, что «Петр не сказал: «Ты Христос, Сын (υιος) Божий», т. е. без члена ο, но с членом - истинный ο υιος, т. е. Он Сам, Единый и единственный, Сын не по благодати, но из самого существа. Отчего рожденный, ибо христами (χριστοι) были многие: все ветхозаветные цари и священники, истинный Христос же (ο Χριστος) - один». Поставление в греческом члена пред словом Христос почти равнялось тому, что это слово превращалось в собственное имя Христа, каким оно и сделалось в первоначальной церкви. Все другие христы были, таким образом, только нарицательные. Один Спаситель был собственно и истинно Христос. Таков смысл исповедания Петра. Христос есть Сын Бога Живого; Бог называется так в Священном Писании Ветхого Завета (напр., Числа 14:21; Второзаконие 32:40; 3-я Царств 17:1; Псалтирь 40, 3; 83:3; Исаия 37:4, 17 и др.) и часто в Новом (напр., От Матфея 26:63; От Иоанна 6:57; Деяния 14:15; К Римлянам 9:26; 14:11 и проч.). По мнению Златоуста, Петр был в это время как бы устами апостолов и не от себя только, а от всех них дал свой ответ. Слова Петра были свидетельством об истинном человечестве Христа и истинном Его Божестве, на признании которых зиждется вся жизнь церкви.